Translate

செவ்வாய், 2 ஜனவரி, 2024

*குருகுல வித்யா கேந்திராவின்* *இறை அறம்* *சித்த* *மருத்துவ பயிற்சி வகுப்புகள் 2 ஆண்டுகள்*

 *குருகுல வித்யா கேந்திராவின்* *இறை அறம்* *சித்த* *மருத்துவ பயிற்சி வகுப்புகள்  2 ஆண்டுகள்*


https://chat.whatsapp.com/DWssaiHUDpW2MMvyMlEbjD


🪷 *சித்தமருத்துவ இளநிலை வகுப்புகள்* 

🪷 *இடைநிலை சித்தமருத்துவ வகுப்புகள்* 

🪷 *சித்தமருத்துவ முதுநிலை வகுப்புகள்* 


என மூன்று பிரிவாக  வகுப்புகள் நடத்தப்படும்.


💐 *கட்டணம்:* 

வகுப்பிற்கான கட்டணம் பிரதி மாதம் *ரூபாய்* *2000 /-* ஆகும்.


💐 60 நாட்களுக்கு ஒரு முறை நேரடி கலந்தாய்வு வகுப்பு நடத்தப்படும் .

இதில் பல உடனடியாக பயன் தரக்கூடிய தனித்துவம் வாய்ந்த உயர்தர மருந்துகளை செய்ய கற்றுத்தரும் செய்முறை வகுப்பாக அமையும். இங்கு செய்த மருந்தினை நீங்கள் எடுத்துச் செல்லும் தளமாகவும் அமைகிறது. இதற்கு தனி கட்டணம் உண்டு.


💐 கல்வி தகுதி பத்தாம் வகுப்பு படித்திருக்க வேண்டும்  மற்றும் சித்த மருத்துவத்தின் மீது  ஈர்ப்பும் ஆர்வமும் வேண்டும். 


💐வயது வரம்பு 18 வயதுக்கு மேற்பட்ட அனைத்து வயதினரும் இணைந்திடலாம்.


 💐விருப்பம் உள்ளவர்கள் குழுவில் இணைந்து பயன்பெறலாம்.

புதன், 13 டிசம்பர், 2023

தென்பெண்ணை ஆற்றில் கிடைத்த சுடுமண் பொருள்

தென்பெண்ணை ஆற்றில் கிடைத்த சுடுமண் பொருள்
இது போன்று வேறு எங்காவது கிடைத்ததா இதை எதற்காகப் பயன்படுத்தி இருப்பார்கள் இவ்வளவு சிறிய பொருளை நுணுக்கமான சிறிய பொருளைப் பயன்படுத்தி நுணுக்கமான வேளையைச் செய்து சிறிய பொருளைச் சூடு படுத்த பயன்படுத்திய இருப்பார்கள் 

சுடுமண பொருள்







வெள்ளி, 23 ஜூன், 2023

பழைய செம்பு காசு

 நமது வீரப்பாண்டி சிவன் கோவில் எதிரில் கிடைத்த செம்பு காசு



ஞாயிறு, 5 ஜூன், 2022

நிறங்கள் (Colour) தமிழ்ப் பெயர்

 #நிறங்கள் (Colour) தமிழ்ப் பெயர் !

தமிழர்களுக்கு தமிழ் தெரியாததால் .... இன்றைக்கு நாம் வெள்ளை, சிவப்பு, கருப்பு, மஞ்சள், பச்சை, நீலம் நிறங்கள் தவிரப் பிறவற்றைத் தமிழில் குறிப்பதில்லை. இந்த நிறங்களையும் தமிழில் குறிப்பது அருகி விட்டது.

நிறங்களுக்கான பெயர்கள் தமிழில் இல்லை என்பதால் குறிப்பிடவில்லை என்று சொல்வோருக்காக நிறங்களின் பட்டியல் அளிக்கப்படுகிறது.

அடர் சிவப்பு – cramoisy

அடர் நீலம் - perse / smalt

அடர் மஞ்சள் - gamboge

அயிரை/ அசரை - sandy colour

அரத்த(ம்) (நிறம்) - heliotrope / haematic

அருணம் - bright red, colour of the dawn;

அவுரி(நிறம்) - indigo

அழல் நிறம் – reddish colour of fire

ஆழ் சிவப்பு - cinnabar

ஆழ் செந்நீலம் (ஊதா) - claret

ஆழ் பழுப்பு - brunneous

ஆழ் பைம்மஞ்சள் - citrine

ஆழ்சிவப்பு - cramoisy

ஆழ்நீலச் சிவப்பு – aubergine

இடலை (ஆலிவ்வு) (நிறம்) – olivaceous

இருள் சிவப்பு - puccoon

இருள்சாம்பல் - slate

இள மஞ்சள் - flavescent / primrose

ஈய(ம்) (நிறம்) - plumbeous

ஈரல்நிறம் - Dark red colour, purple colour

உறைபால்(நிறம்) – whey

எண்ணெய்க்கறுப்பு – dark black colour

எலுமிச்சை ம் - citreous

ஒண்சிவப்பு - cardinal

ஒளிர் செஞ்சிவப்பு - phoeniceous

ஒளிர் செம்மை - coccineous

ஒளிர் வெண்கலம் – aeneous

ஒளிர் வெண்கலம் (நிறம்) - aeneous

ஒளிர்சிவப்பு - puniceous

ஒளிர்மஞ்சள் - sulphureous / vitellary

கசகசாச் சிவப்பு - ponceau

கடல்நீல (நிறம்) - ultramarine

கடற்பச்சை - cerulean

கத்தரிநீலம் - periwinkle நித்திய கல்யாணி

கபிலை / புகர்நிறம் - Tawny, brown or swarthy colour;

கரு (நிறம்) - sable

கருஞ்சிவப்பு - porphyrous/purpureal

கரும்பச்சை – corbeau

கருமை - nigricant / nigrine

காயாம்பூ (நிறம்) - purple colour

காளிமம் - black colour

கிளிச்சிறை - Gold resembling the parrot's wing in colour

குங்குமச் சிவப்பு- vermeil

குங்குமப்பூ(நிறம்) - croceate / saffron

குரால் - Dim, tawny colour;

குருதிச்சிவப்பு - erythraean / sanguineous / incarnadine

குருதிச்செம்மை - vermilion

கோமேதக(நிறம்) -topaz

சருகிலை (நிறம்) - filemot

சாம்பல் – cinerious

சாம்பல் பச்சை - caesious / sage

சாம்பல் மஞ்சள - isabelline

சுடர் (நிறம்) – flammeous

சுடுமண்(நிறம்) - terracotta

சுதை வெண்மை - cretaceous

செக்கர் – reddish sky

செங் கருநீல(நிறம்) - violet / violaceous

செங்கருப்பு - piceous

செங்கல்மங்கல் - Dim red colour

செங்கற்சிவப்பு - lateritious / testaceous

செந்தீவண்ணம் - colour of glowing fire

செந்தூரச்சிவப்பு – minium

செப்புநிறம் - Dark-red colour

செம்பட்டை - Brown colour of hair

செம்பவளம் - deep red colour;. Crimson colour; மிகு சிவப்பு

செம்பழுப்பு - sinopia/ sorrel

செம்பு - Copper colour;.

செம்பூச்சி - kermes

செம்பொன் - titian

செம்மஞ்சள் -jacinthe

செவ்வல் (செந்நிறம்) - Redness;

சோணம் - Red colour, crimson colour

தசை (நிறம்) - sarcoline

தவிட்டுநிறம் - Brown, dun colour

திமிரம் – Colour ofDarkness

தும்பை நிறம் - pure white colour

துமிரம் - Deep red colour .

துரு (நிறம்) – ferruginous

துருச் சிவப்பு - rubiginous

துவர் (சிவப்பு) - Scarlet Red colour,

துவரி (காவிநிறம்) - Salmon colour

தூயபழுப்பு - sepia

தெள்ளுப்பூச்சி (நிறம்) - puce

நட்டுச்சினைமண் - A kind of earth of the colour of crab's spawn

நல்சிவப்பு – coquelicot

நறுமஞ்சள் - lutescent

நன்மஞ்சள் - luteolous

நன்னிறம் - White colour

நீல (நிறம்) – azuline

நீல மணி - sapphire

நீலச்சாம்பல் - glaucous / cesious / gridelin / lovat

நீலச்சிவப்பு – amaranthine / solferino

நீலப்பச்சை – turquoise / viridian

பச்சை – chlorochrous

பசுமை - virid

பழுக்காய் - Yellowish, orange or gold with red colour, as of ripe areca-nut;

பழுப்பு மஞ்சள் - fulvous

பழுப்புச் சிவப்பு - castaneous / rufous / russet / umber

பழுப்புச்சாம்பல் - greige / taupe

பளீர்சிவப்பு - stammel

பனிவெண்மை - niveous

பாணிச்சாய் ( கள்போன்ற முத்துநிறம்.) - Colour of a class of pearls, resembling that of toddy

பால்வண்ணம் – white colour

புகர் நிறம் - tawny / tan

புகைக்கரி – fuliginous

புள்ளிச் சாம்பல் - liard grey

புற்பச்சை - prasinous

புறவு (நிற) - columbine

பூஞ்சல் - Brown- ish colour; மங்கனிறம்

பூஞ்சாயம்(அழுத்தமான சிவப்பு) - Deep, ruddy colour;

பூவல்- Red colour

பைந்நீல(நிறம்) - teal

பைம்பொன் - chrysochlorous

பொன் மஞ்சள் - goldenrod

பொன்மஞ்சள் luteous

பொன்மை – aurulent

ப்யாரீப்ரியன் - அன்பின் அன்பன்

மகரம் - Pink colour

மங்கல் பழுப்பு - fuscous

மங்கல் பழுப்பு – khaki

மங்கல்பச்சை - eau-de-nil

மஞ்சள் – xanthic / icterine / icteritious

மஞ்சள் பச்சை – chartreuse / zinnober

மஞ்சள் பழுப்பு - lurid / ochre

மஞ்சள்சிவப்பு - wallflower

மணிச்சிவப்பு - rubious

மணிநிறம் - Dark blue colour, as of sapphire;

மயில்நீலம் - pavonated

மரகதப்பச்சை - smaragdine

மருப்பு (தந்தம்) - eburnean

மல்லிகை மஞ்சள் – jessamy

மாமை- dark-brown colour

முக்கூட்டரத்தம் - Red colour produced by chewing betel, arecanut and lime

முத்துச்சாம்பல் - griseous

வளர்பச்சை - virescent

வாதுமை (நிறம்) - ibis

வான் நீலம் - cyaneous

விண் நீலம் - celeste

விழி வெண்மை – albugineous

வெங்காயப் பச்சை - porraceous

வெண்சாம்பல் - hoary

வெண்மங்கல் - leucochroic

வெண்மஞ்சள் - ochroleucous

வெளிர் நீலம் - azure

வெளிர் பச்சை - celado

வெளிர் மஞ்சள் - nankeen

வெளிர் மஞ்சள் பச்சை - tilleul

வெளிர்நீலம் - watchet

வெளிர்பழுப்பு - suede

வெளுப்பு – albicant

வைக்கோல் (நிறம்) – stramineous

#ப்யாரீப்ரியன் மீள்பதிவு...

செவ்வாய், 26 ஏப்ரல், 2022

ஆண்டில் 365 நாட்கள் உள்ளன. இதில் எந்த மாதத்தில் இருந்து ஒரு தேதியை குறிப்பிட்டு, அதற்குரிய கிழமை தெரிந்துக் கொள்ள வேண்டுமானால்

 *அனைத்து ஜோதிடர்கள்,  சமூக ஆர்வலர்களுக்கான கணக்கியல் பதிவு!*    *********************************           *2022. ஆம் ஆண்டில் 365 நாட்கள் உள்ளன.  இதில் எந்த மாதத்தில் இருந்து ஒரு தேதியை குறிப்பிட்டு,  அதற்குரிய கிழமை தெரிந்துக் கொள்ள வேண்டுமானால் இனி காலண்டரையோ! ..... டைரியையோ! தேடி பார்க்க தேவையில்லை*.  🙏  *மிக மிக எளிமையான முறையில் தெரிந்துக் கொள்ள அரிய வாய்ப்பு!*🌹 *முதலில் 12 மாதங்களுக்கான. குறிப்பு எண்களை தெரிந்துக் கொள்ள வேண்டும்.*🥱       *முதலாவதாக.               ஜனவரிக்கு           6*                          *பிப்பிரவரிக்கு   2*                *மார்ச்சுக்கு           2*               *ஏப்ரலுக்கு            5*                    *        *மே வுக்கு               0*                  *ஜுன் வுக்கு         3*            *ஜூலைக்கு         5*            *ஆகஸ்டுக்கு       1*          *செப்டம்பருக்கு 4*           *அக்டோபருக்கு 6*            *நவம்பருக்கு        2*            *டிசம்பருக்கு          4.          🌹 ஆகிய எண்களை மனதில் பதிய வைத்து கொள்வதோடு  🌺 எந்த மாதத்திலிருந்து எந்த தேதியை குறிப்பிட்டு கேட்டாலும்  🌺 அந்த எண்ணோடு மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அந்த மாதத்திற்குரிய எண்ணோடு தேதி எண்ணையும் கூட்டி 🌹 7 ஆல் வகுத்து மீதி  1 வந்தால்  ஞாயிறு என்றும்* *2 வந்தால் திங்கள் எனவும்,  4 வந்தால் புதன் எனவும்,  5 வந்தால் வியாழன் என்றும் 6 வந்தால் வெள்ளி எனவும் மீதி வராமல் 0 என வந்தால் சனிக்கிழமை என ஆனி தரமாக சொல்லலாம்.*🇳🇪 *உதரணமாக ஆகஸ்டு 15 என்ன கிழமை  என கேட்டால் .....?* *தேதி எண்ணோடு அதாவது 15 யோடு ஆகஸ்டு மாதத்திற்குரிய குறிப்பு எண் 1 ஐ கூட்டினால் 16 வரும்.  இதை 7 ஆல் வகுத்தால் மீதி 2 வரும்.  2 க்குரிய கிழமை  திங்கட்கிழமை என 3 விநாடிக்குள் சொல்லிவிடலாம்.*🌹 *இதேமாதிரி அக்டோபர்  2. இது என்ன கிழமை என, கேட்டால் தேதி 2 யோடு அக்டோபர் மாதத்திற்குரிய குறிப்பு எண் 6 ஐ  கூட்டினால் 8 வரும் இதை 7 ஆல் வகுக்க மீதி 1 இது ஞாயிற்று கிழமை ஆகும். 🌺* *மேலும் காமராஜர் பிறந்த நாளான ஜூலை  15 என்ன கிழமை என பார்த்தோமானால் தேதி 15 யோடு ஜூலை  மாத குறிப்பு எண் 5 ஐ கூட்டினால் 20 வரும்  இதை 7 ஆல் வகுக்க மீதி 6 வரும் இது வெள்ளிக்கிழமை என அடுத்த நொடியே தெரிந்துக்கொள்ளலாம்.*

சனி, 18 ஜனவரி, 2020

சித்தர் மரபுக் குறியீட்டுப் பாறைத் தீட்டல் .

புதிய எழுத்துப் பொறிப்புக் கண்டுபிடிப்பு 









    வீரபாண்டி சித்தர் குகை எழுத்து .           

                  ககன்ய  காய

           கமன சித்தர் தக்கன் 

    அவ்வப்போது நண்பர்கள் புதிதாகக் கண்டுபிடித்த , படித்தறிய இயலாதத் தொல்லெழுத்துப் பொறிப்புகளை எனக்கனுப்பி படிக்கக் கேட்பார்கள் . அவ்வாறுதான் அண்மையில்  109 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட  பாபனாசம் சன்யாசிப்புடவு  கல்வெட்டு என்னால் படிக்கப்பட்டது . இப்போது விழுப்பரம் மாவட்டம் திருக்கோவிலூரிலிருந்து  9 கிமீ தொலைவிலுள்ள வீரபாண்டி என்னும் சிற்றூரிலிருந்து ஒரு அரிய கல்லெழுத்துப் பாறைத் தீட்டல் வந்துள்ளது . நண்பர் ஒரிசா பாலு அவர்களது நண்பர்கள் இதனைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர் . ஆசிரியர் சிலம்பரசன் என்னும் உள்ளூர்க்காரர் கண்டுபிடித்து விழுப்புரம் செங்குட்டுவன் வாயிலாக வந்துள்ளது . இதுகுறித்து சிற்றிங்கூர் ராஜா என்பவரது முகநூல்பதிவில் நான் முன்பு     படித்துள்ளேன் . வீரபாண்டி ஏரிப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பாறைக் குன்றின் இயற்கைக் குகைத்தளத்தில் வெள்ளை வண்ணத்தால் எழுதப்பட்டுள்ளது . அதுகுறித்தப் படங்களையும் இணைத்துள்ளேன் . முதல் பார்வையிலேயே இவை அழகுணர்வால் தீட்டப்படாமல் ஒரு நோக்கத்துடன் தீட்டப்பட்டிருப்பதை என் 50 ஆண்டுகாலப் பட்டறிவால் உணர முடிந்தது . வடிவங்களைப் பாறைகளில் கவனத்துடன்  வரைந்துள்ளனர் . எனது 25 ஆம் வயதில் சிந்து எழுத்து வடிவங்களின் மீது கொண்ட ஆர்வம் , பின்னர் தமிழி  எழுத்தின் மீதான விருப்பமாக வளர்ந்தது . அந்தப் பட்டறிவு தந்த உள்ளுணர்வே என்னை இன்றுவரை வழிநடத்திச் செல்கிறது . தற்போது வீரபாண்டி எழுத்துகளைப் படிக்கவும் உதவியுள்ளது என்றே நம்புகிறேன்
    எனது ஆய்வுக் கருத்துகள் ஒவ்வொரு நாளும் உறுதிப்பட்டு வருவதும் , தமிழக எழுத்துச் சான்றுகள் மேலும் மேலும் தொன்மைக் காலத்தை நோக்கி நகர்ந்து சிந்து வெளி நாகரிகத்திற்கும் தமிழகத்திற்குமான இடைவெளி சுருங்கி வருவதும் இந்நாளில் மகிழ்ச்சியூட்டுகிறது .  சிந்து நாகரிக எழுத்துகள் படிப்படியாக மாறி தமிழியாகும் மாற்றத்துக்கான சான்றுகள்  குஜராத் பேட் துவாரகை எழுத்தில் தேடியது போக  இப்போது தமிழகத்திலேயே கிடைத்து வருவதைக் காண்கிறேன் . அத்தகைய மாற்றத்தின் இறுதி நிலைகளைச் சன்யாசிப்புடவு வடிவங்களில் கண்டதுபோல  ,  மாற்றத்தின் தொடக்கநிலை வடிவங்களை நான் திருக்கோயிலூர் அருகே உள்ள வீரபாண்டியில் காண்கிறேன் . சிந்துக்கும் நமக்குமான இடைவெளியைப் பானையோட்டு எழுத்து வடிவங்களுக்குப் பதிலாக சிந்து எழுத்துப் பொறிப்புகளே நிறைவு செய்யும் நிலையை அடைவது உறுதி என்றும் உணர்கிறேன் .
     சிந்து நாகரிக அழிவிற்குப் பின்னரான அதன் எழுத்துத் தொடர்ச்சி சிந்து வெளியை ஒட்டிய எங்கும் கிடைக்காமல் அவை பானையோட்டு எழுத்துகள் ,  தமிழகச் சிந்து எழுத்து வடிவங்களாகத் தமிழகத்தில் மட்டுமே கிடைக்கின்றன . இந்த  வரலாற்றுச் சான்றுகளுக்குப் பின்னால் ஒரு வரலாற்று அடிப்படை இருப்பதால்  சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் தொடர்ச்சியான இந்திய வரலாற்றினைத் தமிழகத்திலேயே தேட வேண்டும் என்ற உண்மை நிறுவனமாகிறது . மேலும் , வீரபாண்டி பாறைத்தீட்டலுடன் தொடர்புள்ள இன்னொரு கருத்து அது விழுப்புரம் மாவட்டம் கீழ்வாலை எழுத்து வடிவங்களுக்கு மிக அண்மையில் கிடைப்பதுமாகும் . வியப்பளிக்கும் இன்னொரு செய்தி நான் இதயத் தாக்குதலுக்கு ஆளாவதற்குச் சில மாதங்கள் முன்னரே  கீழ்வாலையைப்பற்றி ஒரு சிறு புத்தகம் எழுதுவதாகத் திட்டமிட்டிருந்தேன் . அது இயலாமல் போனதால் முகநூலில் ஒரு விரிவான பதிவினைச் செய்வதற்கு நினைத்திருந்த போதுதான் நண்பர் ஒரிசா பாலு எனக்கு இப்பாறைப் பொறிப்பைப்பற்றியக்   கோரிக்கை வைத்தார் . அதனை ஏற்று நான் மேற்கொண்ட ஆய்வே இப்போது நான் உங்கள் முன் படைப்பது .
     வீரபாண்டி எழுத்து வடிவங்கள் நான்கு தொகுதிகளாகத் தீட்டப்பட்டுள்ளன . அருகருகே உள்ள இவை ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவையேயாகும் . அவற்றை திரு . சிலம்பரசன் வரிசைப் படுத்தியிருக்கும் முறையும் பாராட்டத் தக்கதேயாகும் . முதல் தொகுதி நான்கு வடிவங்களையும் , இரண்டாம் தொகுதி  இரு சொற்களாக ஐந்துவடிவங்களையும் , மூன்றாவது தொகுதி  நான்கு வடிவங்களையும் ,   நான்காவது தொகுதி  மூன்று வடிவங்களையும் கொண்டுள்ளன . வடிவங்கள் காட்டும் பொருள்நிலை சொல்நிலைக்கேற்ப பகுதிகளாக அவை அமைந்துள்ளன . முதலில் அவ்வடிவத் தொகுதிகளின் பொருள்நிலைக்கேற்ப அமைக்கிறேன்  :

      1)    கே ய     க க
      2)    க கன் ய     கா ய
      3)    க க க ய   
              1  2  3          3க ய   - முகய
      4)    த  க் க்

இவ்வடிவங்களின் அடிப்படையில் அவர்கள் சொல்லக் கருதிய கருத்து
     
       1)   = கேய  ககன்
       2)   =  ககன்ய  காய
       3)   =  முகய
       4)   =  தக்கன்

இவற்றுள்   ( அ )  (1)  கக என்பதன் இரண்டாவது வடிவம் ,  (3)  முகய என்பதன்  மூன்றாவது வடிவம்  ,  (4)  தக்க என்பதன் இரண்டு மற்றும் மூன்றாவது வடிவங்கள் ஆகியவை வடிவமைப்பால் மனிதக் கருத்துணர்த்தி உயர்திணை ஆண்பால் உணர்த்தி வந்தன . ( ஆ )  2 ஆம் தொகுதியின் இடமிருந்து  இரண்டாவது வடிவம்  மனித வடிவ  க  மற்றும் Y  வடிவ  ன் எழுத்து இணைந்து கூட்டுவடிவமாகி  கன் என்ற அசை உணர்த்தி  மனிதன் உட்கார்ந்திருப்பது போல மடிந்த நிலையில் உள்ளது . இத்தகைய  தவ என்ற  வடிவம் பொதிகை  குகை எழுத்தில்  மடிந்த நிலையில் வருகிறது . துறவிகள் இவ்வாறு எழுதுவதில் ஏதேனும்  மறைபொருள் இருக்கலாம் . ( இ ) 3 ஆம் தொகுதியில் 3 க வடிவங்கள் வந்து - க க க = முக என்றும் (  மு / மூ = மூன்று ) அதனுடன்  ய  என்ற  எழுத்து சேர  -  முகய என ஆனது . முகய் =  குகை . சிந்துவில்  நான்கு  ய ய ய ய  எழுதி =  நாய ( 2950 - மகாதேவன் ) = தலைவன் என்று எழுதுவர் . அவ்வாறே மூய என்றும் எழுதினர் .  (ஈ )  சிந்துவில் × என்பது  த  வடிவம் . இங்கு ,  பாறை எழுத்தில்  சற்று மாறி வந்தது . 
     பொருள்நிலையில்  கேயம் = இசை , ககம் =  வானம் .  ககன் =  வானவன் . ககனம் =  வானம் . காயம் = உடல் . ககன்ய  =  ககனத்திற்குரிய -  வானில் செல்லும் . வானசாரி =  ககன சஞ்சாரி  -  சித்தர்கள் .
     தங்கள் பூத உடலுடன் வானத்தில் சஞ்சரிக்கும்  சித்தர்கள் =  ககன  ( கமன ) சித்தர்கள் . குற்றாலக் குறவஞ்சி சித்தர்கள் வான்வழியே குற்றால நாதரைத் தொழ வருவதை  '  கமன சித்தர் வந்து வந்து காய சித்தி விளைப்பர்  '  என்று  பாடுகிறது . தமது பருவுடலுடன் வானத்தில் சித்தர்கள் சஞ்சரிப்பது  காய சித்தி எனப்படும் . இப்பாறை முகையில் ( குகையில் )  தங்கி இருந்தோர் ககன சாரிகள் எனப்படும் ககன சித்தர்கள் என்று மக்கள் நம்பியதை இவ்வெழுத்துகள் உணர்த்துகின்றன . இதன் பொருள் குறித்து நான் இதற்கு மேலே பேச விரும்பவில்லை . ஒரு வரலாற்று ஆய்வாளனது பணி அவன் கண்டு கூறும் பொருள் விளக்கப்  பொருத்தம்   ஒரு நிகழ்வில்  எத்தகைய பங்காற்றுகிறது என்பதுடன் முடிகிறது .  மேலாய்வு மொழியாய்வாளர்களுடையதேயாகும் .
     இம்முகையில் வாழ்ந்தவன் இசை வானவன்  (  கந்தர்வன் ) என்று கருதத் தக்கவன் ,   அவன்  ககனசாரி என்னும் கமன  சித்தனாவான் ,   அவன் இக்குகைக்குரியவன் ,  அவன் பெயர் தக்கன் என்பதாகும் . இத்துறவிகள்  அறிவர்  வழிச்  சித்தர்களாவர் . இப்பகுதிக்கு அண்மையிலுள்ள திரு அருண மலை எனப்படும் திருவண்ணாமலை சித்தர்கள்  உறையுமிடம் என்று இன்றும் பெயர் பெற்றுள்ளது . இந்த வீரபாண்டியைச் சுற்றிலும் உள்ள பகுதிகளில்  கீழ்வாலை ,  சாணூர் ,  பெருமுக்கல் ஆகிய இடங்களில்  தெளிவான சிந்து எழுத்து வடிவங்கள் கிடைத்துள்ளன . கீழ்வாலை -  வீரபாண்டி  -  பெருமுக்கல் என்ற  காலநிலைப்படி வரிசைப்படுத்தலாம் .   பெருமுக்கல்  கிமு   700  என்றால்  வீரபாண்டி எழுத்துகள் இன்னும் தொன்மையினவாய் கிமு 1000  என்ற கால அளவுக்குக் குறையாதத்  தொல்லெழுத்துகளாகலாம்

நன்றியுடன்
படித்து கூறிய ஐயா நாகை.பா.ஜீவா அவருடைய பதிவு
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=182083542871794&id=100032104492713

ஒரிசா பாலு ஐயா கடல் சார் ஆராய்ச்சியாளர்
செங்குட்டுவன் ஊடகவியலாளர்
திருக்கோவிலூர் நல்லதம்பி